Теория

Отношение течений в либертарианстве

Либертарианство и классический либерализм я считаю одним и тем же — основанной на суверенитете личности (самопринадлежности) политической философией.

Мало кто готов спорить с тем, что философским идеалом либертарианства является анархо-капитализм. Любая другая позиция философски несостоятельна, потому что превращает обладающую едиными интересами группу людей (государство) из абстракции в нечто реально существующее. Я позже подробнее разберу это на примере Роберта Нозика.

При этом мало кто из анархо-капиталистов считает общество, полностью лишённое насилия, реально достижимым. Такая позиция, наоборот, практически несостоятельна. Любая попытка достижения утопии всегда сталкивается с ограниченностью познания и законами природы.

Все остальные течения в либертарианстве я считаю практическими стратегиями приближения к философскому идеалу:

  1. Минархизм — через политические институты.
  2. Агоризм — с помощью контр-экономики.
  3. Панархизм — через экстерриториальные государства (контрактные юрисдикции).
  4. Республиканизм — через появление стабильных групп людей с общими интересами.

Часто одни течения отрицают другие и даже саму суть либертарианства. Например, минархисты считают анархо-капитализм утопией, агористы отрицают использование политических институтов, анархо-капиталисты считают минархистов этатистами, панархисты отрицают суверенитет личности. Я считаю такой подход бессмысленным, разобщающим сторонников нашей и без того не слишком популярной идеологии. Я признаю любой из этих подходов, поскольку все они способствуют уменьшению насилия.

Пост в ТГ-канале автора.

Libertarian, software engineer, crypto-anarchist.

Leave a Reply